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José Maria Vigil

La identidad cristiana ante los desafios del pluralismo religioso

Una teología del Pluralismo Religioso se dedica a las cuestiones que están surgiendo desde el concepto de la identidad
ristiana frente a la coexistencia actual de muchas religiones. La experiencia del pluralismo religioso puede conducir a crisis parecidas al problema que al primogénito le produce el nacimiento del segundo niño en la familia. Después del inventario, el autor aporta para la  formación de un juicio, argumentando que no existe una sola identidad
cristiana, sino que en el curso de la historia se dieron múltiples expresiones. Las diferentes maneras de pensar conducen hacia una interpretación o exclusiva, inclusiva o pluralista. La religión desde su esencia es dinámica y por ende sujeta a cambios. Una definición oficial de la identidad cristiana, al contrario, corresponde a un acto de voluntad humano que busca fijación permanente. Una autocomprensión cristiana tradicional conduce a aprietos y produce conflictos. Una
teología del pluralismo religioso, por el contrario afirma una visón positiva de las religiones y de la revelación. Ella postula un distanciamiento crítico frente a una teología de elección absolutista y un retorno al Jesús histórico de los Evangelios. Con la mira puesta en el cambio rápido y profundo de los paradigmas teológicos que viene desde los conceptos ridentino-medievales, pasando por los movimientos de renovación de Cocilio Vaticano II y la Teología de Liberación y  llegando a la visón pluralista de hoy, se nos exige poner la atención en el desafío que nos espera, la identidad religiosa en sí, porque no están cuestionadas ni la religiosidad ni la espiritualidad, sino las estrecheces concretas e historicamente ondicionadas de las religiones.

Summary
A theology of religious pluralism explains the questions that arise concerning the understanding of Christian identity in view of the co-existence of many religions. The experience of religious pluralism can cause crises in the same way that the birth of a second child in a family becomes a problem for the firstborn.
After a description of the present situation to help form an opinion on the topic, the author emphasizes that there is no single Christian identity, but that in the course of history there have appeared a variety of expressions of identity. Different ways of thinking lead either to an exclusive, inclusive or pluralist interpretation. Religion is by its nature dynamic and thus subject to change. As opposed to this, an official definition of Christian identity implies a human act of volition and seeks a permanent fixation. A traditional Christian self-understanding leads to limitations and conflicts. The theology of religious pluralism advocates a positive view of religions and revelations. It postulates a critical distance to an absolutist theology of election and a return to the historical Jesus of the Gospels. In view of profound changes of paradigms, beginning with theological concepts of Trent in the Middle Ages, passing through the renewal movements of Vatican II and liberation theology, and leading to a modern pluralistic view, it is necessary to be attentive to the continuing questions of religious identity in general. It is not religiosity or spirituality as such that is called in question, but the concrete, historically-conditioned narrowing concepts in religions.